El ceutí que cambió la historia del arte a través de las visiones místicas
En la sección «CurioseArte» de COPE Ceuta, Arturo Fuentes Cabrera nos sumerge en un viaje donde la pintura del Renacimiento, la literatura de misterio y la historia local de Ceuta convergen en una revelación sorprendente. El relato parte de una obra icónica, La Virgen de las Rocas de Leonardo da Vinci, para descubrir que su composición no responde a los relatos bíblicos tradicionales, sino a una visión mística de origen local que alteró la estética de los grandes maestros.
El misterio tras los trazos de Leonardo
La historia cobra vida a través de la novela El maestro del Prado, del escritor Javier Sierra. En ella, el protagonista descubre que las obras de los grandes maestros —como Rafael, Botticelli o el Bosco— no solo narran escenas religiosas, sino que esconden símbolos y mensajes ocultos. Uno de estos enigmas se encuentra en La Virgen de las Rocas, obra que se conserva en el Museo del Louvre y en la National Gallery de Londres.
Aunque a simple vista parece una escena familiar de la Virgen María con el niño Jesús y San Juan Bautista, Fuentes sostiene que la pintura trasciende el Evangelio de San Lucas. Mientras que el relato oficial describe el encuentro entre las madres de ambos niños (la Visitación), Leonardo da Vinci captura algo mucho más profundo: una visión mística de los niños en sí mismos.
El Apocalipsis Nova y la visión del arcángel
Para entender esta obra, hay que acudir al Apocalipsis Nova, un libro místico del siglo XV escrito por el beato Amadeo da Silva. Según el texto que se leyó en la sección, Amadeo afirmó haber tenido ocho raptos en sueños con el arcángel San Gabriel. En estas visiones, el arcángel le revelaba secretos sobre la creación y el destino del mundo.
Es precisamente una de estas visiones la que inspiró a Leonardo. La pintura no representa a las mujeres embarazadas, sino la perspectiva de los ángeles que presenciaron el encuentro. En el lienzo, la figura afeminada del arcángel Gabriel parece abrazar a Jesús por detrás, mientras San Juan el Bautista se arrodilla ante su primo. Como se escuchó en la grabación de la tradición:
«Juan dobló las rodillas de ante de Jesús, mientras nosotros, los ángeles, observábamos, y adoró a Cristo Rey. Jesús, sin embargo, mientras estaba sentado y con su mano derecha levantada y extendida hacia Juan, con estas palabras y en la misma lengua, lo bendecía a la manera de un cántico».
Un hijo de Ceuta en el centro del Renacimiento
El giro más sorprendente del relato es la identidad del autor de estas visiones. Aunque existen debates sobre su lugar de nacimiento, investigaciones como las de la doctora Huete o Ramón Moreno López de Ayala sugieren que el beato Amadeo da Silva nació en Ceuta.
Hijo de una familia noble portuguesa, Amadeo era nieto de don Pedro de Meneses, el primer gobernador de la ciudad por mandato de don Juan I de Portugal. Tras retirarse al monasterio de los Jerónimos de Guadalupe a los 22 años, Amadeo fundó una rama extrema y purista de la orden franciscana, los amaedistas, que se extendió por Italia y España. Sus visiones místicas, nacidas en una cueva de Roma, terminaron influyendo en la pintura del Renacimiento, convirtiendo a un personaje de la historia de Ceuta en el artífice de una de las imágenes más poderosas de la historia del arte universal.
¿Cuál es la música que nace de la marginación, del fuego, del dolor y de la rabia?